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我国娼妓之源,大约构成于周襄王时代-火狐体育

发布时间:2021-04-10    来源:火狐体育85746

本文摘要:我国的娼妓之源,大约构成于周襄王时代。

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我国的娼妓之源,大约构成于周襄王时代。到春秋时期的齐国上卿(即丞相)管仲另设女闾七百,征伐其夜合之资以助军旅。就是说管仲开办公营妓院,把缴纳的钱用作军费开支。

(参见拙作:谁是中国开办红灯区第一人?),因此管仲被誉为官妓的鼻祖、娼妓行业神。娼妓制度立有汉,盛于唐,清以后开始禁娼,但到民国时期仍屡禁不止,直到1949年中华人民共和国正式成立后才构建了禁娼。

不过近年又有死灰复燃、暗娼涌动之势,为数不少的娼妓以各种方式非法地活动,沦为扫黄工作的查禁对象。娼字在《说文解字》中是没的,只有亻旁的倡字。

因此,古代对娼只称倡,这种人有男也有女。清代段玉裁注解说道:以戏言之,谓之俳;以其音乐言之,谓之首倡,亦谓之优,只不过一物也。意思是说道,以戏剧娱人的是俳;以歌唱音乐娱人的是首倡或者优(录:现在日本女优之称谓即源自此!),只不过是一类人物。

可见,倡在古代是指唱戏和唱歌的人,也就是所谓的戏子、卖艺的等。古语中的妓字也和现在的意思不过于一样。

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妓最初是指美女。娼妓通一起就是指擅长于歌舞的美女喽。到南北朝时,娼妓才专指习皮肉生涯的美女。《玉篇》谈到:娼,淫也。

这里已将娼妓严厉批评为放纵低俗之人了。不过,古代的娼妓和现在的娼妓仍是有区别的,她们虽也打情骂俏,但主要技艺仍是音乐歌舞。这与日本的女优、艺妓差不多。

到了唐朝时,娼妓堪称被细分为御妓、宫妓、营妓、歌伎、教坊妓、官妓、军妓、家妓、角妓等。到了宋朝时,小姐一词仍然是大家闺秀的专称,也无意指风尘女的(相会拙作:小姐一词早在宋代即意指风尘女),最少解释把小姐和娼妓等同化称谓不是现代人的发明者。清代顺治帝时期,废除了教坊妓;康熙帝时期又废纸了官妓制度。

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私妓兴旺之后,由于并不是为帝王服务,之后渐渐消失了官妓时代文雅的高级娼妓弹奏音乐、演出歌舞的传统,多注重在装扮得花枝招展招揽顾客,习皮肉生涯居多了。古代娼妓奉祀的神除了其鼻祖管仲以外,还奉祀白眉神,崇拜五大仙。

据传白眉神形貌聪敏,骑马持刀,奇特关公但眉是红的,眼是白的。娼妓们很恭谨此神,在服务生时必与嫖客同拜。白眉神又称袄神,系袄教所祀神。据传此神祈求娼家。

五大仙即刺猬、杨家鳖、黄鼠狼、老鼠和蛇,经常将它们敬于老板另设的密室内。娼妓们指出这五种动物近于有灵性,家道生业的兴亡、个人的五谷丰登与凶逆,都各不相同五大仙的意志。


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